节自 蒋勋《孤独六讲》
阅读蒋先生《孤独六讲》情欲孤独（第一章），看到了帕拉图的这则寓言（上列），感触尤其深。
因为，我是孤独人。 我说我是“孤独人”，不说我是“单身人”，这其间便是我对于二者解读的差别。所谓“孤独人”，就是不畏惧、不害怕、能接受、甚至是亲近“孤独”的人。
“单身人”未必能接受“孤独”。也就“终其一生寻找另一半”。关于这“寻找”，有些人尤其心切，尤其急切。有些人，则是随缘了。
我想，我是随缘的，也如之前所说的，我不畏惧孤独，也很喜欢孤独的沉静与安逸。这并不是安慰自己的话语，也并不是我找不着“另一半”才这么说的，而是我不认为有急切的必要“寻找”。该来的，总会来，不该来的，求也求不来啊！
每个人，都值得幸福，也都应该要快乐。我是这么认为的。如果爱情经常让你感到难过、让你生气、让你伤心、让你没了心情、让你茶饭不思，那或许就是你不该去求的爱情。属于你的爱情，或许还没空降到你面前。你还没找到你的另一半。
假若爱情让你不快乐，你怎么有力气经营呢？你们怎么一起走下去呢？
当然，我不是说，爱情一定是甜甜蜜蜜，没风没暴的，当然不是。
两个人在一起，应该是要幸福的。不能了解对方，不能沟通，终日吵吵闹闹，绝不是情趣。
而况，对我而言，生命中，不单就爱情一回事，还有更多更多。我想我在乎的、会殷切追求、努力、用心的，更多是爱情以外的“更多更多” —— 亲情、人生意义 （所谓“人生意义”，便是我该怎么活得有意义，而不是简简单单的经过而已）。
或许读了这话，你会质疑说，这是你现阶段爱情真空时说的话，到有了爱情，就是另外一回事了。我想不会，我不是一个单为爱情而活的人，对我而言，有则是，无则是，有无随缘 —— 当然，有了爱情，自然就要懂得珍惜、把握，但我也不会把全副精力、生命能量掷于爱情之上。
爱情之上，是亲情 —— 那是改变不了，也去不掉、失不去的。
和G吃饭时，G说，她妈妈反对她和W来往，因为她妈妈嫌弃W身材胖硕（肥胖），认为W日后必定会有一大堆的糖尿病、心脏病之类的肥胖疾病。G说，她妈妈还进入了她的Facebook Account，阅读了她和W之间的话语（之间的亲密信件），这让她很生气、很难过。她认为，她妈妈不尊重她，也不应该排斥W，因为肥胖疾病不是个必然。G说，她妈妈说，W家族确实有糖尿病和心脏病的病例历史。
我对G说:“你妈妈侵犯你隐私是不对的。但，我想你比任何人都该清楚知道，她会这么做，都是出于关心你和爱你啊……”
“可是……”
“没‘可是’，你妈若不爱你，才不管你这么多呢！哪个父母不想女儿嫁得好，过得好呢？她不过是用了不怎么对的方式。“ 我确实不能完全认同G妈妈这么侵犯G的隐私 —— 我尤其重视私人空间和独处时间，但，在G的例子里，那是因为G妈妈担心、关心和爱G啊！应该能说是情有可原吧？
“我懂啊，只是，W对我真的很好，我不舍得和他分手。”
“你爱W吗？”
“应该吧。他对我很好啊。”
“你喜欢W吗？”
“喜欢吧，他对我很好啊。”
“真的喜欢？”
“喜欢……吧。应该是喜欢吧。他是我男朋友啊，他对我很好啊。”
“你喜欢他……吧。是因为他是你的男朋友，他对你很好吗？你能想象和他在一起，和他一起生活，你能吗？”
“我……可是这样我们就浪费了彼此一年多的时间了。”
“我可没叫你和他分手，我只要你好好想想，你究竟是真的喜欢他，爱他，能和他一起吗？如果你喜欢他，只因为他对你很好，那不是真正的喜欢。那，可能只是感激。
如果你不能想象和他一起生活，也没这样的打算，你妈的担忧是多余的，因为她的女儿还不会嫁给他。你也根本不需要生你妈的气了，更不必懊恼你妈不让你们在一起啊。
而况，没所谓的浪费不浪费，毕竟走在一起过，就是经验了。”
“嗯。” 我想，G是明白了，但明白总是一回事，做不做得到，是另外一回事了。
G和W，或许真的就不是“两半的不完整个体”。G认为她喜欢W，因为W对她好，因为W是她的男朋友。G喜欢W，也是犹豫的，她只能说了“喜欢……吧。”
我尤其希望G能谅解妈妈的一片苦心。天下父母大都爱儿女，也希望儿女好，真的。
除了亲情，也是值得我去好好努力的“人生意义”，我不想此生经过便是。我想做好我能做的，为我的理想和梦想奋斗。选择加入教育界，就是希望能为新加坡华文教育尽一尽我微薄的力量。我永远不会忘记恩师的话，“能教好一个是一个。” 我想，我的人生意义，就在于教育了。我是不懂我能做多少，或更确切地说，我更不懂我不能做多少。
所谓“无知，无畏”，便是这道理了。我不喜欢给自己设下限制，所以我不懂我不能做多少。
我确实不是一个单为爱情而活的人。就是如寓言所说，“不一定能找到”，也没什么好悲伤的。蒋先生《孤独六讲》的封面就有那么一句话: “孤独没有什么不好的。使孤独变得不好的，是因为你害怕孤独。” 我不害怕孤独，也喜欢独处，纵然找不着那另一半，也还有我在乎的亲情和人生意义。
就是如此。
五月天 – 生命有一种绝对
上星期五下长河书局，喜获王跃文的杂文集《胡思乱想的日子》。今天下午捧起这一本书，忘了午觉，忘了午餐，就这样一篇一篇读下去。其中王跃文在 “没法狡辩” 回应友人频频追问他《国画》小说的人物是否是现实取材，人物以谁为根据……等等等等……问题，哈哈大笑，口占几句打油诗，尤其有趣:
自古文人诗酒花，不才只爱哈哈哈；
哈，确实确实，凡是创作，虚实结合，何必根究谁是谁呢？《国画》既是创作，有虚有实，各个人物，取材不一处。一个小说人物，可能是三个（又或更多）现实人物的结合体，也可能半个不到，就半实。毕竟，创作不是传记。
我说过，我写部落格是为练习文笔，一篇篇的日志，时虚时实，有虚有实，又或都是虚的…… 反正，阅读我部落格的，不必也不该更不要去根究我部落格写的是真是假，或写的是谁 —— 我的日志，是我与我对话、与思想话语、与想象、幻想沟通，就是如此。我工作与设计、创意等有关，自然想象力丰富，创造性思维强，说得简单些，我就是个爱做梦，爱幻想的人，更常在我的文字世界里、我的部落格里，虚实不分（也没必要区分，我又不是在给自己写传记）。
我部落格里的“他”是谁啊？谁都不是！谁也当不了“他”。 “他”，不过是我脑子里创造出的幻象。为什么要创造这么个“他”呢？人总要有感情吧，想象自己喜欢着一个人，书写这么个人，文字就不至于冰冷，多了份温暖、感性，也仿佛有了心跳声。我也会为“他”哭泣，因为他是我触摸不到，不能现实的幻象。那“他”是否有现实依据呢？是的，只是在那现实基础上，还是一层又一层的修饰、加工、美化，更多是幻想。这世上，不可能有同“他”那么完美的人。我喜欢的是幻象，“他”是我脑里勾勒出的完美幻象，而已，而已。
我想，这交待算是清楚了。其实，根本还是没必要根究我文字里的你我他。爱想象的人，文字里的，大概永远都添了、加了些许想象。我也以第一人称写过同性恋，难不成我是同性恋？（特此声明: 我不是。） 我也用过第三人称写作，难道真有这人…… 想象想象，虚虚实实，何必根究？就如同《红楼梦》里的:“假作真时真亦假，无为有处有还无”！
更何况，你的故事，或许是他的故事，也可能是我的故事: 你我他，三个指称名词不过是相对而言，着实无实际界限，不能科学划分。今天的我，或许是明天的你、后天的他，……你我他，随时随地对换角色。反正人生就如此，今天我，明天你，后天他……你我他的转换也都在我们不知觉间。人生舞台，人生如戏，大概就是这样吧！
張學友/許志安/鄭中基 – 甲乙丙丁
草根書室
草根書室 地址 Tel: 6337 9208
草根書室 英培安先生
也是经由恩师介绍，认识了新加坡作家英培安先生（草根书室的老板）。英培安先生为人和蔼可亲，也常会为我们这些小辈绍介书籍。我每个月都会下草根书室两趟，择选好书。若需要台湾书籍，也会请求英先生帮忙订购。小鲁出版社的教育书籍与绘本，就是英先生为我订来的。
草根 书籍
（摄影 : rayvolvez 锐伊）
草根书室 网站
rayvolvez 锐伊, 08/12/2008, 02:00 || 0 留言 心情随笔 , 想.若有所思 , 阅读 | 标签: 稻香 ,陶渊明 ,周杰伦 ,幸福 ,幸福的风 ,思果 ,杨宗纬 ,五柳先生传
08年4月尾到草根书室看书，英培安先生介绍了黄碧云女士《其后》一书。
《其后》是黄碧云的第一部小说，收录黄碧云女士从85年至90年间写的小说，一共八篇，分别为《她是女子，我也是女子》，《盛世恋》，《流落巴黎的一个中国女子》，《怀乡——一个跳舞女子的尤滋里斯》，《七姐妹》，《爱在纽约》，《战争日记（在沙漠）》和《其后》，篇篇都很沉重，承载着极度的哀伤与悲愁。
黄女士就在《其后》一书的“后话”说：“写作必须于人有益，虽然我的写作对读者会过于沉重而哀伤，但作品却是一个净炼与提升的过程——我期待生命最沉重与哀伤之处，都静下来，留下最清晰的——冰凉而怜悯的，对生命的透视。…… 如果能令读者略略感动思索，我也算能于人有微小的益处，减轻我对写作以及生命的歉疚与亏欠。”
于是，就泡了一杯糙米茶，吁着茶香，在极其安静的房间里，捧着《其后》一书，倚靠着床头，开始读《其后》。读《其后》，置身入黄女士小说里，与小说的主人翁同步同趋，同止同息，呼吸着他们的悲伤，感受着他们的忧愁。周遭的宁静与心里深沉的悲伤哀愁更让人说不出一句话，流不出一滴泪。这就是《其后》。于是，我分了五天才读完这整部小说，或许我读得很慢，但是我确实没能力一口气就承担八篇小说的沉重与悲哀。如同黄碧云女士写《其后》，是“如此缓慢如此沉重，如旧酒之成熟”，《其后》这旧酒是那么地冽，烫烧着读者的心。每每我读完一篇，故事情节与一切切的情感常挥散不去，缠扰着心坎，萦绕在脑际。在静谧的环境里，缓缓地读完《其后》的每一篇小说，未尝不是一番体验。我读书，从不求多，只求精，只求熟。
下择选《其后》里其中五篇小说逐作小介。
《她是女子，我也是女子》 以第一人称角度讲述一段女同性恋的故事。初看篇名，就大概摸到端倪，这就是一篇关于女同性恋的故事——是许之行和“我”的故事。小说讲述“我”和“许之行”怎么认识，怎么在一起，和怎么分开。在黄女士缓慢平稳的笔锋下，一切是合乎自然的，自然就是会这么发生——“我”和“许之行”注定是有情无缘，因为社会不容。小说并无任何情欲的描写，极其干净，于是，读者无需抱着任何异样眼光去看这小说——两人的关系是室友，是好友，是暧昧的。“我”不认为与“许之行”的关系是低下的，周遭（社会）却认定了同性恋有碍人类文明的发展，是不正常的，于是，这感情是有始无终，不能善终的。
《盛世恋》 以第三人称角度讲述一段发生在大学校园的师生恋，讲的是赵眉和方国楚的故事。在一般世俗眼睛看来，这一篇，承接上一篇《她是女子，我也是女子》，写的又是一段不为世俗所容的畸恋。黄碧云女士是那么地不甘于世，同性恋，抑或师生恋，何错之有？从赵眉认识方国楚——赵眉为方国楚心动/方国楚想得到赵眉——赵眉、方国楚结婚——赵眉、方国楚离婚，这过程是那么地平铺进行，从结婚到离婚，如同季节转化，合乎时序，合乎自然，一切就像是编排好的程序。过程就是那么地平坦，自然。小说里没战乱，没什么真的震撼人事的大事件，却紧紧扣着读者的心，牵动着读者的心绪。小说末了句“太平盛世，最惊心动魄的爱情也只能如此。”赵眉也不过是个追求着恋爱的女子，小说末了，离开方国楚，她说了这么一句“你是我爱的人，我怎会不记得呢？”，她记得方国楚与她说过的每一句话，甚至是他们第一次见面时的话语。
《流落巴黎的一个中国女子》 通过陈玉，写流落巴黎的种种和叶细细的悲剧。陈玉的冷静沉着与叶细细的激动痛楚是鲜明的对比。原是两个中国女子，流落巴黎，生活困顿，之后末了，叶细细死了，流落巴黎的，就剩下一个中国女子——陈玉。小说末了：“如今始知，生命所得，不外如是，种种种种的偶然。”——这是对人生的控诉，一切都不在掌控之中，生死，尽在偶然之间。
《爱在纽约》 通过宋怀明，讲述宋克明、许之行、陈玉、叶细细四人剪不断、理还乱的感情。《爱在纽约》是《其后》一书里最长的小说，共58页。长长58页，短短的纽约之旅，见证了死亡、分离，承载着生命里所有痛楚、伤害、软弱、疲乏。如宋怀明末了所说：“生命在我面前无穷开展，我只是嫌它太长了。”，这样的生命，是刺激、是历险，但人的负荷能力有限，怎么能不感到疲累？
《其后》 是作者以第一人称写一个即将与死神会面的癌症病人对生命的反思。 “人之将死，其言也善”，对于他过去对不住的人，读者看到了主人翁的懊悔；对于生命所有一切，读者感受得到他的坦然、看破。就是如此，生命其后，什么也没有了。主人翁最终慨叹：“我原来是一只蝴蝶，很偶然的，经过了生。”，生命之痛，都在死亡之前，其后就是经过了。
后话
我想，生命再沉重，其后就真的没了。很多很多，其后就是经过了，过去了。生命不过如是，光阴一去不复返，就是如此。感谢黄碧云女士，牵着读者，品尝这叫做“生命”的清冽旧酒。而酒后，其后，或许呼呼大睡，但只要明天还能挣开双眼，又是一天；若是不能醒来，就在之前记着“其后，就什么都没有了。”生命里，难以承受的重，是不会跟着我们到阎罗殿的。
我想，人总要懂得放开手。人生，难免会有遗憾，有后悔。但拖着它们，却只能让自己伤痛、疲乏。
二零零八年 九月十三日 凌晨两点钟 完成
rayvolvez 锐伊, 13/09/2008, 02:00 || 0 留言 阅读 | 标签: 爱在纽约 ,盛世恋 ,草根书室 ,黄碧云 ,其后 ,她是女子，我也是女子 ,怀乡——一歌跳舞女子的尤滋里斯 ,战争日记（在沙漠） ,流落巴黎的一个中国女子 ,七姐妹
今天和欣在白沙浮为教学实习买衣服，之后就顺道到草根书室 （420 North Bridge Road #03-06, North Bridge Centre, Singapore 188727，Tel: 6337 9208）和长河书局 （420 North Bridge Road #01-28, North Bridge Centre, Singapore 188727 Tel: 6339 3609）走一趟。这是最近两星期里的第三次了。我想，众多我年龄层的友人当中，也只有欣会和我到书局，和我一起买书、看书。除了欣之外，我曾带过两位同学到长河，其中一人就索性借了凳子（凳子是让人拿书的），在书局里坐着等我看书，我简直就尴尬死了，真希望能在堆满书籍的地上钻个洞，躲起来算了！唉！老实说，我们都是未来的华文老师，怎么能不看华文书籍？怎么能不买书呢？（你能否想象学生问你问题，而你答不出吗？那可就糗死了！可别说小学生或中学生问的问题你肯定也绝对答得出。）
难怪白燕老师就曾说，在新加坡，你若要你的敌人破产，就叫他开华文书店吧！
身为主修华文的学生，未来的华文老师，假若我们都不多看华文书，不买华文书，这怎么行呢？这些书店该如何生存？书店，是在为新加坡华文华语尽力，让华文工作业者有地方看书、买书，但是书店单方面的努力，落花有情，流水无意，怎么行呢？书店店租年年涨，听草根书室 的老板英先生说，他的两间店面，一涨租就涨了几千元。包租公/包租婆是那么地无情，而这些“有分量”，有好书的书局却仍咬紧牙关，就为了新加坡华文啊！
今天在草根书室 时，和欣提到：“哎，中国通史的书籍好像都没了，我真不知道我们的同学该怎么办。看来他们有得找了。但是，只怕他们索性单靠讲义，连书都不买了。”欣说：“哈，我看他们是不会买的。” 也对，若非老师指定要我们下学期准备好游国恩先生的《中国文学史》上课，他们又怎么会买呢？游国恩的《中国文学史》，还是我帮忙订的，在长河书局 订书。让他们自行去找书，他们也未必懂得到哪里找。这是事实。哎！
记得数星期前，和白燕老师到长河书局 ，林老板就对老师说：“还好有她，要不我就真的打算关门了。书店都没年轻人光顾，但是因为有你的学生，我就不关了。” 虽然我认为老板是说笑的，但是这话听在耳里，还是让我不禁伤感。
老板继续说：“可惜，你这么多学生，就只培育出了这么一个……” 其实，如果没白燕老师，在2007年年中带着我到这一间又一间的书店（草根、长河、友谊，等……），我想，我也不懂得这些书店的存在。今天懂得看书，懂得选书，懂得买书，不能不谢谢白燕老师。
白燕老师，在我身上，是费尽心血的。没有白燕老师，绝对没有今天的我。在南初两年，若非白燕老师的挫折教育和她的悉心栽培，我绝对不会是今天的我。记得啊，我曾经不懂得什么叫做语法，甚至曾和白燕老师说：“啊？华文也有grammar的吗？”今天我会有一定的语感，都是白燕老师训练出来的。在南初两年，我也幸得惠妆老师教我文学，教我《红楼梦》。就是惠妆老师教会了我爱文学，爱《红楼梦》的。惠妆老师也特地教我写歌词 —— 《赤道风》杂志会刊登我的“咫尺天涯”一词，就是惠妆老师帮我修改，帮我投稿的。惠妆老师，若没有您，您的“蔡妹妹”（这是惠妆老师对我的昵称）不可能会爱文学的，更不可能会爱《红楼梦》的。如果说我今天的赏析题目写得好，惠妆老师是功不可没的，因为惠妆老师为我改了那么多篇额外的赏析题目（我想做额外的，惠妆老师就特地给我出题，特地为我修改，特地在她的空节为我讲解）。
良师难寻，我是非常幸运的。
就因为有白燕老师，有惠妆老师，我才会毅然选择放弃设计，走上主修华文，走上教育的道路。哪怕是螳臂当车，我也愿意为新加坡华文，倾尽我微薄的力量！
从书局说到老师，于是这则blog post就叫“书局·老师”吧！这blog post是随心的，心想到哪，就写到哪。思绪或许有些零乱，抱歉抱歉！
好，在结束这则blog post之前，就说说我今天买了什么书：
《对外汉语教学理论研究》
《对外汉语教材研究》
《对外汉语综合课教学研究》
《汉语作为第二语言的学习者习得过程研究》
上述书籍都是由编写《对外汉语教学概论》的赵金铭先生总主编。我上学期的华文教学法（一）的考试，大概就是靠那本书拿A的。上回能在考试之前，偶然在长河书局寻获《对外汉语教学概论》，我是幸运的。我曾经尝试向两间书局（长河，友谊）订购，但是都没有下文。我想，就连长河书局也不知道，其实他们有这么一本宝书！今天也偶然想起思果的《翻译新究》，这书是白燕老师说我不能不买，不能不看的，我看了，觉得确实如此，于是就和欣说。我上回也是在长河寻获的，今天问了林老板，老板却说，“没有了，你寻到宝了。思果的书很旧了。”欣听了，说“借我印！！！”
逛书局能寻“宝”，真有意思！哈！
rayvolvez 锐伊, 21/06/2008, 23:59 || 1 则留言 心情随笔 , 想.若有所思 , 阅读 | 标签: 《对外汉语综合课教学研究》 ,《对外汉语教学理论研究》 ,《对外汉语教材研究》 ,草根书室 ,长河书局 ,赵金铭 ,华文 ,吴惠妆老师 ,学生 ,对外汉语 ,教育 ,新加坡 ,林白燕老师 ,欣
引言
问世间情为何物？
谈情，脑海就洋荡起了金庸《神雕侠侣》李莫愁看破似的感慨诗句。究竟，情是为何？何为情？何为爱？
作者刘墉欲于《在生命中追寻的爱》“有系统地分析爱情”。
起初乍看“系统地分析爱情”，我抱着些许的不以为然，认为关于爱情，虽能如作者那么地划分为数阶段，但应是无系统可言之，更无“绝对”、“肯定”，那么，又该从何说起，如何分析？系统地分析，是否就等于用理性理智地分析？若是以理性理智地分析爱情，则是我无法苟同的。
就因为，“爱情里最伤人的是理智” （歌:《Energy – 最后一次》），我总认为，爱情是分析不得的。你是无法划分爱情，衡量爱情的。能衡量的、能推断的、能分析的、能研究的只能是物质，不能也不可能会是爱情，因为爱情是抽象的，是我们大家都触摸不着的，也只有切身经历、体验，才知道、才了解。
正如作者刘墉在引言中提到，爱，就如同上“太空山”，“一片漆黑，什么都看不到”，“上下旋转常是意外，冷不防地来一下”，与一目了然，意料之中的云霄飞车相比，虽实际上没云霄飞车惊险，却因神秘，而让人更向往，更想去尝试。
爱，不也就是如此吗？
于是，我在好奇心的驱使下选读了刘墉的这本书《在生命中追寻的爱》，并以之作为我的书评作业。
文字、结构、主旨
我认为，作者刘墉平而易近人、浅白“生活”的文字可说是他作品的特色：浅白却富哲理性、说服力，能引人入书。此书亦不例外，读者易融入书的内容、感触，与其书产生共鸣，并与书，与作者思潮一同流动，渐进，抑或后退。作者将人一生的爱情划分成六阶段- 年幼时期自私的爱，成长时期叛逆的爱， 青年时期浪漫的爱，婚后温馨的爱，中年时期困惑的爱，年迈后深长的爱，循循渐进地分析这六阶段，并以亲身经历加以阐述。
以亲身经历阐述，多了一份亲切感，能触及读者的心；多了份真实，是脚踏实地、不做作、具真情实感的一本书籍，能牵动读者的思绪感情感触。
所谓“系统地分析”，我们大概就能解释为此书循循渐进，从最初阶段至最后阶段，阶段似，一阶段承接一阶段的内容流程的形式。
将情划分为阶段来谈，如此的切割划分，不无其惟妙之处。切割划分的刀刃，恰恰落在正确的部分，仿佛一阶段后，就承接另一阶段：从“自私”到“叛逆”，“叛逆”到“浪漫”，“浪漫”到“温馨”，“温馨”到“困惑”，“困惑”到“深长”。我认为，作者的的确确是抓着了人一生爱情的特质、特征；人一生的爱，或许就如作者所呈现，是阶段式，因年龄、人的成长渐进，渐入下一阶段，但每个人的经历都会是不同的，对爱的感触也会有异处。因此，我认为，这些阶段应为可供参考，但无“绝对”、“肯定”，无必然性，阶段与阶段，过程与过程之间，可有逾越之处，亦有可跳越、或省略、或停滞不前，留于某一阶段的可能性。
此书如作者于引言提及，作用在于其“共通”效益：为世间父母、子女起一“共通性”，从而引导父母与子女“达成较和谐的关系”。这想法确实可贵，书是从真诚的角度出发，以亲身经历谈“爱”，无空洞悬殊之感，确实而诚恳。
因此，我认为，在其“共通”效益的前提下，此书就如同人一生的爱的基本大纲：如同我们做作文时所拟下的大纲，可供参考，但随文章渐进，某些部分、段落或许就会被删除、省略不提，抑或整篇文章重点着墨于某一阶段。
此书，虽是以许多小故事成集，但其成书的结构严谨：属于某一阶段的故事一定与阶段挂钩；故事也有循序，成了阶段与阶段之间联系的要素之一。其书的精神灵魂是一致的，不会因为书是以小故事、小篇章成书而散杂，这书给人的感觉，大有一气呵成之感。贯穿整本书的就是作者刘墉一生的所见所闻所经历，这不但单单是整本书的依据于根本，更于其严谨并且一气呵成式的结构起了一定的作用。
谈及刘墉的文字，就是浅白、易懂、生活化，这无疑就是此书和他其他著作的特色与他和读者起共鸣的成功之处。内容更是有趣，活泼，常带些幽默之处，使情感与真实感跃然纸上，引导读者思考、反思，或微笑。
感想
我欣赏刘墉的作品，喜读刘墉的作品，就因为刘墉不堆砌词藻，不咬文嚼字，简简单单地呈现、抒发，这对我而言，就是诚恳，就是真实的表现。
于这一作品《在生命中追寻的爱》，我最为欣赏莫过于作者刘墉精辟独到的见解，与他对问题的看法见解。这书，是刘墉以亲身经历著成，一切以过来人的角度回顾，回想。书的思想内容因此而充实，见解更为独到，譬如：
接受孩子的自私，看到孩子幼年时对爱的不同见解，了解孩子对于爱的自私与占有欲。
了解孩子在叛逆时期的叛逆
我十八岁，虽已较为成熟，但或多或少仍处于此阶段，作者刘墉实是道出了我的心声。叛逆，不是不爱，而是，我不愿永远当父母温室中的小花，渴望的是自由，尝试。即使我会跌得头破血流，那只是人生一定要经过的过程。当然，我知道父母会心痛，但如同小鸟展翅，学习飞翔，是会跌倒摔伤的。我们作为孩子的，终究得懂得跌倒，再站起。我们不是不听话，而是我们想自主。或许与朋友相处较多，谈得更多，但这也不代表不爱父母，我想，这是因为我们想听同辈的意见，和我们频率相近的人的意见，家终究是家，再叛逆，我们仍是离不开我们的根的。
接着看人一生对浪漫的渴望、浪漫泡沫的破碎，并肯定浪漫的重要性 。我非常喜欢作者刘墉这句话“人生因浪漫的爱更多彩，生命因浪漫的爱更加充实。”
情歌是从小听到大，浪漫偶像剧看了一部是下一部。十六岁起，执起笔，写的文章都与感情感触脱不了关系，故事不再虚构，较真实。创作的新诗、歌词也都是爱情，企图拟画、楷模模糊朦胧不清的爱情、浪漫。对于浪漫，我有一定的向往与渴望。记得林恩师曾说过，“年少的爱是朦胧不清的”，我想，正因为“朦胧”，正因为它是神秘的，我们这年龄的孩子，开始有了渴望，想尝试。
对于自己的感情，是朦胧的，更是不清的，我是往往划分不清感情的界限，依赖可能成为“爱恋”，同情可怜也会因怜生爱，似乎对于何为爱这概念，我还是非常不清的。但不清未尝就是坏事，想爱就爱，觉得是爱就是爱。朦胧或许也是一种浪漫吧。
爱过、痛过、伤过，但我从未恨过。我想对爱，即使错了，即使受伤了，即使头破血流，也别去恨、别后悔。爱，即使变质，即使伤了我，让我痛苦，爱，仍旧应是宽容的，“爱是完完全全的宽恕”。这或许就是我此时对浪漫的见解吧。因为爱，我们的人生多了色彩，即使不爱了，也因为曾爱过就不该悔恨。浪漫除了在爱时的浪漫，也能是不爱后的感慨，眼泪，洒脱离去，“不带走一片云彩”。
温馨的爱 一阶段着墨于婚姻、父爱母爱的差异，作者刘墉对“婚姻坟墓”的看法更为精辟，是过来人的回首，婚姻不是爱情的坟墓，而是将爱情转化为温馨的爱的过程。这一段，或多或少让我较了解父母，我个人未抵达这一阶段，能以一种近于抽离的角度审视自己，并了解父母对我的爱。
困惑的爱 ，我想，这就是“太空山”另一转弯，神秘而困惑，略带害怕，到了中年，孩子长大成人了，回首所付出的，值得吗？这是让人只得深思的。我想，爱过就是值得，爱是无法衡量的。付出过，就因为爱过，因为爱过，就值得。其次，出轨，可能吗？这是一个极具问号的阶段，因为困惑。
深长的爱 ，有怨但无悔的一阶段，是人一生的爱的最后阶段。我认为，爱了一生，是有所怨的，人生是不完美，总有缺憾，但绝对是无悔的。我的外婆，老了，为子女付出了一生，后半生带孙子，虽偶有埋怨，但我相信，她不曾后悔，就因为她爱我的妈妈，我的舅舅们，她也爱我们这群孙子、孙女。我这长孙女，自然是她第一个疼的，照顾最久的，最疼的，我长大了，我与她有生了些许距离。我的不善表达，外婆不曾埋怨，而是接受、了解，因为她对我的付出、对我的爱从小到大都是无条件的，我知道她还是很疼我，我也会继续爱她。
当我揽着外婆的肩膀，和她漫步缓缓下楼走走，她是满心喜悦，因为，她的孙女，为她放慢了脚步，没快步在前，催促她。
总结
综上所述，作者是达到了“共通”的目的。通过循循渐进的形式，与阶段的划分，让人对爱有了一定的共识、了解。但，对于爱，每个人的经历才是对自己最为真切的，这“系统地分析爱情”的一书，终究是作者以他的亲身体验为题材为主，对爱所提出的基本大纲。
我对爱还是有些自私的，我喜欢被爱、有人疼爱的感觉。我仍自私，叛逆期与浪漫期也交错，叛逆中带浪漫，浪漫中有叛逆。我仍在学习怎么去爱、怎么接受爱。
我想，这六阶段，对我而言，以我的自我审视观之，要数前三阶段较划分得较模糊。我或许是横跨三阶段。所谓阶段，只是人一生的爱的特征，无“绝对”，你能是跨越、横跨阶段的，你也能是同时进行多阶段的。
就让我们在生命的每一天追寻爱，真真实实地去爱，积极地爱吧。人生是因爱而更多彩，生命有爱就更加充实 。
（2006年大学一年级读写基础课程——书评报告）
rayvolvez 锐伊, 31/10/2006, 01:28 || 0 留言 阅读 | 标签: 自私的爱 ,刘墉 ,叛逆的爱 ,困惑的爱 ,在生命中追寻的爱 ,浪漫的爱 ,深长的爱 ,温馨的爱 ,书评
帕拉图在两千多年前写下寓言: 每个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
