做人——恕
Posted under: 这世界早已无绝对的黑或白，更多的是灰色地带。
硬将“灰”归纳入“黑”或“白”，那是自欺欺人，那是没可能的。“灰”是“黑”与“白”的混浊体，是介于“黑”与“白”的。
将上述推及待人处世做事，亦是如此。
我不是提倡以一种模棱两可、黑白皆可的灰色判断态度待人处世做事，也不是说人不该有原则，更不是说人不该黑白是非分明，而是人在待人处世做事，不应拘泥于小枝节，要懂得怎么“做人”，怎么“做人”才能把“待人处世做事”做得好。何谓“待人处世”？就是对人的态度与怎么面对其他人或事。那，何谓“做事”呢？不就是为自己或他人做事，这，难道能与人脱节吗？于是，待人处世做事脱不了“人”，离不开懂得“做人”。
现今社会，懂得“做人”就是一种艺术。
所谓“做人”，我不是教你虚假，也不是教你圆滑世故，而只是教你“恕”，保护好自己、挚爱、亲人、朋友，教你懂得善后圆场，也教你不去刻意伤害人或作出一些损人利己或不利己的事。
那，究竟要怎么做才能“保护好自己”呢？答案就是“恕”而不怒、也不让别人有机会伤害你。
恩师曾对我说：“别人能伤害你、让你受到伤害。别人想做什么，你没法控制，更无法抑制。但是，别人对你的伤害会否真的伤害到你，那绝对在你掌控之内。”，停止或减低别人对你的伤害，就是“恕”。当你反复地去回想别人对你的伤害，你其实就再次受到伤害了。何苦呢？
我想，大概没人能立刻将别人对自己的伤害从“黑”化成“白”，我们毕竟都不是圣人，但我们大概都有能力在“黑”与“白”之间找到浅化的“黑”——“灰”，慢慢去减低伤害吧。“灰”也其实就是加了“白”的“黑”，或加了“黑”的“白”。我们待人处世做事，不必也不该无限地把“怨”（黑）放大。恩师常说“你应该感谢那些伤害过你的人，因为是他们教你懂得避免再受同样的伤害，是他们教你面对了这么样的伤害。”“怨”说不定也可能是另类的“恩”。“恕”，别反复咀嚼别人对你的伤害，去浅化别人对你的伤害，不让自己受到更多的伤害，也就是从自身本位保护自己了。
当一个人在“怒” ，那人是刺猬，谁碰着了，只好大喊一声“阿弥陀佛”，不痛才怪呢。但在盛“怒”的人，可有想过，他每扎伤的一个人，就是他将来得收拾、包扎的伤口啊，这不费事费时吗？既然费事费时，那不如就“恕”，不如就“不怒”。
更别忘了，当一个人在“怒”，就失去了自我约制，也就是削去了他所有的防御衣，让人看到自己为何发怒、何以发怒、怎么发怒、怒时的丑样子。猪大概是笨死的，人嘛，是能被气死的。于是这“怒”人最好求神拜佛，别让他的敌人看到自己“怒”。于是就“恕”，不让你的敌人有机可乘，伤害你。
子曰：“仁者不忧”，“不忧”何以来？就来自“恕”。当你的心愿意去包容别人对你的不礼，你就能”不忧”，“仁”源自你宽容厚道的心，归咎到来还是一字“恕”。当你能“不忧”，你也就能保护你的挚爱、你的亲人、你的朋友了，因为你无忧，无后患之忧，不会前后受敌。这也就是“做人”，能保护自己也能保护你周遭的人了。
保护自己与周遭的人，不能不懂得“圆场”，除非你太想给人“看戏”了。“圆场”不是叫你卑躬屈膝，更不是叫你违背自己的原则，委曲求全，而是教你在一幅破了的画上尽量填回洞口，让那洞口不明显、不碍眼； 教你在无故走了半圈路，离开了原点，重拾心情走回去，完成一个圆圈。说白了，就是弥补补偿，而弥补补偿不是买一幅新的画，更不是把原点移来面前。所谓“解铃还须系铃人”就是同样的道理了。认为自己做了得罪人的事，有心或无心都好，自己若真有不对之处，就道一声歉，圆了场，便是了。这一声道歉，能解除大家心里的疙瘩。不懂得感恩，没向帮了你或有意帮你的人道谢，就去道一声谢。这一声答谢，让帮了你或有意帮你的人愿意再帮你。道歉或答谢的前提就在于知错与感恩，而非无缘无故道歉、答谢。说实在的，道歉或答谢，发乎于心，就真的不难。这些，就是圆场，也都是“做人”了。
除了保护自己与周遭的人，更重要的是不去伤害别人，损人利己或不利己的事都别做。如同上述的刺猬，你刺伤了人，你就得负责任，为你所伤害的人包扎伤口。若做不到，你就只能如静坐着的鸭子，等着别人来刺你或紧紧地抱着佛脚，祈求那被你刺伤过的人宽宏，不来报复。你认为呢？是不伤害人容易？还是希望你伤害过的人不报复容易？答案不言而喻。
综上所述，“做人” 其实就是“做好”自己。这，应该一点不难吧。我还是没教你虚伪、虚假、欺骗人。我只教你“恕”，教你“不忧”，教你保护你想保护的人，教你不去伤害。“做人”不一定要八面玲珑、圆滑世故。你还是能真心真意待人，从自身本位开始“做人”远胜于那些圆滑世故、八面玲珑、爱说虚伪话语的人。真正的“做人”，关键之一就在于“恕”。
（2008年3月19日2334时）
